伍子胥父诛于楚(会把越国发展到什么地步)
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2023-11-08
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1. 伍子胥父诛于楚,会把越国发展到什么地步?
大家好,我是晨辉,一个用心讲述春秋战国史的男人!
文种简介:春秋末期越王勾践的重要谋臣,勾践战败后,他赴吴求和,与勾践共患难,后来献上“伐吴七术”,帮助勾践成功灭掉吴国。
小引越王勾践灭掉吴国后,开始变得骄奢起来,他忘记了昔日“卧薪尝胆”的磨难,身边的奸臣渐渐多了起来,连曾经的两位灭吴功臣范蠡和文种的话都不听了。
范蠡深知“飞鸟尽,良弓藏”的道理,就劝好友文种和自己一块离开勾践,但是文种认为自己功劳大,不愿放弃现在的富贵生活,于是,范蠡独自离去了。
后来,勾践听信谗言,认为文种即将谋反,便赐死于他,文种悔恨没有听范蠡之言,刎颈自杀。
那么,文种如果不被赐死,继续辅佐勾践,越国会发展到什么地步呢?
一,越国休养生息,进一步强大起来。文种是富有谋略的政治家,很擅长治理国家,如果他不死,可能会劝谏勾践休养生息,不要对外挑起战事。
越国在勾践的带领下,相继使得齐、晋、楚等大国臣服,越国成长为真正的霸主,在这一切风光的实质下,是越国人民依旧生活在水深火热之中,毕竟这里资源匮乏,土地贫瘠,落后的蛮荒文明无法推动国家良性的发展。
然而,大夫文种就拥有改变这一切的力量,他会制定一系列的促进人民生活的良策,人民会生活的更加幸福,越国也会实现长久的霸主地位。
二,越国周旋于楚、齐之间,如鱼得水。楚国和齐国与越国接壤,对越国的稳定有着相当重要的作用,吴国被灭之前,楚国与越国一直交好,后来两国相互竞争,越国终于被楚国所灭,齐国则一直是越国的死对头。
可以这样说,如果文种不死,他会在楚、齐争霸间谋求越国的立命之本,不会轻易得罪任何一方,通过两国的相互对抗与削弱,从中不断壮大自己的实力,越国可能会逐步蚕食掉楚、齐,进一步控制中原地区。
但是,勾践却主动归还了楚国领土,主动与两国交好,没有挑拨楚、齐间的关系,实际上,这两个国家本来就互相忌惮,如果越国能够从中捣鬼,便可以坐收渔翁之利的,相信以文种的智谋,也必定能做到这一切的。
三,越国会出现更多的良臣。勾践诛杀功臣,伤了许多人的心,也成功关上了人才投奔的大门,越国的奸佞之臣越来越多,国家的发展势必会受受到影响。
如果勾践不杀文种,范蠡也不会离他而去,越王会有更多的人才前来投奔,毕竟人才都是冲着功名前来的,现在连身家性命都保不住,谁还敢来呢?
事实证明,勾践后来确实没有良臣辅佐,身边一片乌烟瘴气,虽然没有因此遭遇大祸,但是毕竟在一定程度上阻碍了国家的发展,长期来看,这是很不利的。
@晨辉聊历史 :晨辉认为文种之死对于越国来说是重要事件,虽然刘邦建立西汉之后,也有诛杀功臣的行为,但当时的越国毕竟是蛮荒之地,人才匮乏,经济落后,其造成的恶劣影响是很难修复的!
感谢阅读,晨辉聊历史,主聊【春秋战国】史!
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2. 伍子胥报仇用了几年?
大概用了16年!
具体过程如下:
周景王二十三年(前522),伍子胥逃往吴国,发誓必倾覆楚国,以报杀亲之仇。 公元前506年冬,吴王阖闾亲率其弟夫概王和伍子胥、孙武、伯嚭等,出兵沿淮水攻楚,以灵活机动的战法,击败楚军主力于柏举(今湖北麻城东北,一说今汉川北),并展开追击,长驱攻入楚都郢(今荆沙江陵西北),终成破楚之功(见柏举之战)。
3. 伍子胥父子?
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子建的老师,太子被费无忌诬陷,伍奢看不惯费无忌的丑恶嘴脸,又是太子的老师,自然也受到牵连被关起来。为了不被伍奢的儿子报复,费无忌又对楚平王建议,把伍奢的两个儿子都抓起来。老大伍尚来了,被关起来,老二伍子胥逃跑了,就有了后来吴国和楚国的战争。
伍子胥辗转逃到吴国后,通过公子光的举荐,在吴国站住脚。他看到公子光有野心,就把刺客专诸推荐给公子光,自己则置身事外,过起了田园生活。
公元前516年,楚平王病死,楚昭王继位。吴王僚趁机派军队攻打楚国。这时候的吴国,国内空虚,公子光趁机让刺客专诸杀了吴王僚,他自己坐上了吴国国王的宝座,就是历史上的吴王阖闾。阖闾继位后,召伍子胥进宫,还授予他重任。
公元前506年,吴王阖闾联合唐国、蔡国共同攻打楚国。经过激烈的交战,楚国的郢都被打下来,楚昭王出逃。满怀着复仇心理进入楚国的伍子胥没有找到楚昭王,就掘开楚平王的坟,挖出尸体,抽了三百鞭才住手。这就是历史上“掘墓鞭尸”的故事。
公元前496年,阖闾与越王勾践大战,吴国战败失败,阖闾没多久就死了。临死前,他嘱咐儿子夫差,一定不要忘了杀父之仇。还封伍子胥为相国公,要他辅佐夫差。夫差继位后,替父亲报了仇,打败了越国。伍子胥认为,这个时候应该一举消灭越国,免得以后留下祸患。但夫差听信大夫伯嚭的话,不但不同意“联齐灭越”的主张,还派伍子胥出使齐国。想在本大王面前唠叨,不给机会!
在伍子胥出使齐国期间,大夫伯嚭又在夫差面前添油加醋,说伍子胥想谋反。这还了得,是老头子留下的人也不能这样啊。夫差一把剑扔在伍子胥面前,逼他自杀。
伍子胥在愤愤不平中留下遗言,要家人在他死后把他的眼睛挖出来,挂在东城门上,他要亲眼看着越国军队是怎样灭掉吴国的。
夫差气急败坏,五月初五那天,他让人把伍子胥的尸首裹起来,扔到钱塘江里。吴人可怜伍子胥,为了不让江里的鱼吃了他的尸体,人们往江里扔吃的东西,还为他立了祠堂。这也是端午节吃粽子的另一个版本。
后来,吴国果然被越王勾践灭了,夫差觉得到了阴间也没脸见伍子胥,用白布蒙住双眼后才自杀。
当年,伍子胥的父亲不愿离开楚国逃生。多年后,伍子胥不愿离开吴国去新的地方求生。父子俩在这方面是多么相似。这大概就是人们说的遗传基因,或者叫父子连心?人越老,遗传的因素越明显。
4. 伍子胥列传的事迹?
伍子胥者,楚人也,名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举,以直谏事楚庄王,有显,故其后世有名于楚。
楚平王有太子名曰建,使伍奢为太傅,费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。
平王使无忌为太子取妇于秦,秦女好,无忌驰归报平王曰:“秦女绝美,王可自取,而更为太子取妇。”
平王遂自取秦女而绝爱幸之,生子轸。更为太子取妇。
无忌既以秦女自媚于平王,因去太子而事平王。
恐一旦平王卒而太子立,杀己,乃因谗太子建。
建母,蔡女也,无宠于平王。
平王稍益疏建,使建守城父,备边兵。
顷之,无忌又日夜言太子短于王曰:“太子以秦女之故,不能无怨望,愿王少自备也。自太子居城父,将兵,外交诸侯,且欲入为乱矣。”
平王乃召其太傅伍奢考问之。
伍奢知无忌谗太子于平王,因曰:“王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎?”
无忌曰:“王今不制,其事成矣。王且见禽。”
于是平王怒,囚伍奢,而使城父司马奋扬往杀太子。
行未至,奋扬使人先告太子:“太子急去,不然将诛。”
太子建亡奔宋。
5. 为什么很多人说战国时期楚国灭亡的最可惜?
战国时期,楚国由弱到强,强大到类似于后来的秦朝,达到了可以一统天下的地步。奈何后期楚国国君不作为,加之奸臣当道,走向没落,最终被秦所灭。确实是可悲、可叹、可惜之极啊。
我们先来看看楚国疆域的变化。
楚国作为春秋战国时期最强大的国家,此时占据了中国一半土地,疆域辽阔,山林茂密,物产丰富,号称拥有甲士百 万。完全拥有长江流域,也是春秋五霸之一。早就有人相信,并中国者,非秦即楚,所以《战国策》说,“横成则秦帝,纵成则楚王”。
就在楚国不断强大的时候,楚国的贵族势力也盘根错节地强大起来,因此对于损害贵族利益的吴起变法,在推进过程中阻力重重,支持变法的楚悼王在世时,楚的贵族旧势力就企图杀死吴起,等楚悼王一死,吴起便立即被杀,他制定的新法也随之停止,这种倒行逆施的结果,使得楚国实力日渐衰落,到楚怀王即位时,楚国表面上虽然还很强大,但实际上军事实力、政治声望都已远远落后于秦国。楚怀王也清楚地看到了这种局势,于是哀叹道:“寡人自料以楚当秦,不见胜也;内与群臣谋,不足恃也。寡人卧不安席,食不甘味,心摇摇然如悬旌而无所终薄。”
趁当时楚国的国力、军力,而且齐楚还处于联盟状态,夺天下比秦国要简单得多,但是楚国的内部矛盾把自己活生生的耗死了,也给了秦国发展、攻打自己的创造了最有利条件。
公元前313年,齐楚联军攻取秦的曲沃,制止了秦国的东出,符合山东六国的利益。然而,楚怀王贪图便宜又缺乏战略眼光(国君不行,是一个国家最大的悲哀),在秦国的诱惑下背弃齐楚联盟,终导致兵败割地(一手王炸的牌,硬是给打成了单张。真是白瞎了楚国先王打下的江山)。
公元前312年,张仪这小子以秦国割让六百里商淤之地,给楚国为诱饵,骗取楚怀王和齐国绝交。当时陈轸给楚王提建议,让他千万不要上张仪的当,奈何楚王鬼迷心窍,结果被秦所骗。
楚王愤怒发兵攻秦,结果首战失利后,怀王又贸然出兵再次大败。经此大败楚国损兵折将,秦军占领了楚国汉中大部分地区,兵锋直至楚国。后经齐、韩、魏的联合打击楚国大国地位丧失(好好的大国,被楚王这么一折腾,啥也不是,太可惜了,我是屈原,我估计也得去投江去)。
公元前280年-前277年,秦国屡次三番攻打楚国,楚国已经毫无还手之力,一败再败。最终先王陵寝被毁,上庸、汉北、巫郡、黔中郡等大片领土被秦国占领,国都沦丧,楚国算是亡了。
6. 俗语不怕七月十五的鬼?
五月初五端午节临近,老话说:“不怕七月半的鬼,最怕端午节的水”,端午水指的是什么?有什么可怕呢?
小朋友们刚刚过完六一儿童节,还沉醉在快乐之中。接着,又迎来了一年一度的传统节日:端午节。不仅小朋友们喜欢,大朋友也高兴。有的利于三天小长假,放松一下身心,休闲旅游度假;还有的迎接农忙丰收的快乐之中,忙的不亦乐乎!
端午节,话端阳,畅谈农谚俗语。在农村,我们常常听到这样的农谚俗语,说:“不怕七月半的鬼,最怕端午节的水”。
一、先来简单看看上半句,“不怕七月半的鬼”,是什么意思
“七月半”:对于大家来说,并不陌生。也就是指一个月的一半,是十五。在这里是指农历七月十五日,也就是传统的中元节。
“七月半”是上古时代民间的祭祖节,被称为“中元节”,也叫鬼节。它与除夕、清明节、重阳节等,都是我国的祭祖节日,而在民间流传。
传说,到了七月十五这天,正值夏秋交替,天地阴阳交替的节点,阳气衰落,阴气尽显。这一天,地宫之门会被打开,人们便在这天准备丰盛的祭品和纸钱、纸元宝等,进行祭祀和祭拜。更是祈求先祖庇佑,保佑家庭幸福和睦,平平安安,健健康康。因此,这一天并没有什么可怕之处,不用过于担心。
二、重点看看下半句,就怕端午节的水,是什么意思
端午节,是个值得庆贺的节日,尤其是过去,人们度过了青黄不接的时期,收割麦子,收获粮食,是十分高兴的日子。但是,为什么就怕端午节的水呢?我是畅谈生活点滴,一起畅谈传统文化。
1、什么是端午节的水。
端午节:大家比较了解了,这是我们的传统节日。在这一天,人们会开展丰富多彩的民间活动,比如比较常见的风俗有:吃粽子、插艾叶、佩香囊等等,还有的地方喝雄黄酒,杀虫祛邪还能解毒;更有的地方举行盛大的赛龙舟,百舸争流,千帆竞争,一派喜笑颜开,热闹非凡。
端午节的水:实际上是指端午节的降水,也就是端午节这天下雨的意思。到了农历五月份,多是在芒种和夏至节气之间,正值多雨季节。正如老话所说,说:芒种夏至是水节”,说明这时候已经到了多雨的时期。那么为什么“就怕端午节的水”呢?一起探讨今天的话题。
2、为什么怕端午节的水。
这是老祖宗们留下来的农谚俗语,有其深刻的含义,我们一点点分析。
一是端午下雨,预兆小麦欠丰收。
在民
间,也有这样的说法,说:“端阳无雨是丰年”。意思是说,如果端午节这天没有雨,将预示着是个丰收年、吉祥年。其实,这是有一定道理的。
端午期间,正值小麦收割、晾晒和储存的重要时期,如果这个时候下雨,则空气潮湿,不利于小麦丰收,甚至造成不必要的损失。
二是端午下雨,影响民俗活动。
为了纪念屈原,到了端午节这天,很多地方举行龙舟比赛,都是在水上进行。进入农历五月份,进入雨季,雨水比较大、比较多,尤其是在南方地区,传统民俗活动更多。
如果这天下雨,则预示雨水不断,雨量较大,势必给水上比赛带来不必要的麻烦,甚至是安全隐患,影响传统民俗活动开展。因此,不喜欢端午节这天下雨。
三是端午下雨,安全隐患多。
我们都知道,夏至节气前后,正是五月端午期间。这时候,已经进入雨季,雨水增多。如果端午期间下雨,那一些江河湖泊水量会增大。而这时候,天气炎热,很多人尤其是小朋友喜欢到水里游泳,但是水还是比较凉,容易造成安全隐患。
尤其是这时候,更容易出现强对流天气,会出现电闪雷鸣、暴风骤雨,或者是冰雹天气。这样,容易造成山洪爆发,河水暴涨,村庄或者农田被淹等等,给农民的生产生活带来重大损害
7. 为什么秦末楚国复辟还叫楚怀王?
文|小河对岸
提起战国时期的楚怀王熊槐,人们通常的印象,会觉得那是位被张仪耍得团团转的“傻缺”君主。又因爱国诗人屈原的悲催遭遇及其诗篇的广为流传,而被很多人铁定为“亲小人、远贤臣”的昏君。但是,为何如此之“昏君”,却在秦末的楚地起义中,被楚人用作为抗秦的旗帜?
楚怀王的“怀”,为谥号,谥号通常是死后才评定的,是对有地位的死者一生功过是非的评断。但项梁项羽起义之时,拥立楚怀王之孙熊心为王,仍号之为怀王。据《史记·项羽本纪》记载:..居鄛人范增...往说项梁曰:陈胜败固当。夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰:楚虽三户,亡秦必楚也。今陈胜首事,不立楚後而自立,其势不长。今君起江东,楚蜂午之将。皆争附君者,以君世世楚将,为能复立楚之後也。於是项梁然其言,乃求楚怀王孙心民间,为人牧羊,立以为楚怀王,从民所望也。
楚人以死王之谥号,而加之於生王,是过去所没有的事。其目的就是想利用楚怀王熊槐这面旗帜,而让其在楚怀王(义帝)熊心的身上“还魂”(从民所望)。假使楚怀王熊槐,真如后人想象得那么昏庸,而让楚国跌入深渊,楚人会恨不得其早点死,又怎么会怜之至今(秦末)?并决定与秦人死磕到底(楚虽三户,亡秦必楚)。假使楚怀王熊槐真得那么“傻缺”,楚人以“傻缺”君王为旗帜,就不怕引起其他诸侯笑话?这显然不符合逻辑。
实际上,楚怀王也是位有作为的君王,其在位期间,使得楚国的疆域达到了鼎盛。据史载,楚怀王即位初年,就攻灭越国、尽取吴、越之故地,拓地千里;攻魏,破之於襄陵,得八邑,又移兵而攻齐,齐王患之。山东六国合纵攻秦,楚怀王为纵约长,当时有“横成则秦帝,纵成则楚王”的说法。
而在我国的文化中,总有一种“跪舔”胜利者的基因在,通常人会轻易地认为凡是胜利者,都是睿智神武的,总有人喜欢会为胜利者的众多“无耻行径”而辩解。而那些失败者,则遭到肆意地抹黑与无情的嘲笑。这种价值认知,枉顾了世间一切良知与道义。其结果必然是社会道德体系的崩解,而沦为人人互害的社会。
诚然,从短期来看,张仪是将楚怀王耍得团团转,但这背后却是以秦国的国家信用为代价的。虽说,战国时期已是“信义崩解”的时代,但最基本的道德底线还是要坚守的。而秦国可以说是下作到了极限,其结果换来的是:(楚)怀王卒于秦,秦归其丧于楚。楚人皆怜之,如悲亲戚。诸侯由是不直秦。秦楚绝。
因楚怀王死於秦,换来楚人对秦人的刻骨之恨,而天下诸侯也都认为秦国不地道。而张仪的行径更是遭人切齿,秦惠文王死后,秦武王嗣位,秦国群臣就纷纷向秦武王进言道:张仪素无信用、惯行欺诈、反复无定,再被任用的话,恐被天下人耻笑。而秦武王也素来厌恶张仪这种行为,就将张仪一脚踹开了,而齐闵王更扬言说:只要哪个国家敢收容张仪,就攻打哪个国家!此后,齐闵王虽为免中张仪之计而作罢,但也从中说明张仪为当时的社会主流所厌恶,名副其实的“万人嫌”。
在秦末的大起义中,楚人的反抗是最为激烈的。从陈胜吴广首义,而使起义如烈火烹油般在天下蔓延,到项羽於巨鹿一役破秦军主力,并最终率诸侯联军入关灭秦,楚人都始终为反秦、灭秦的中坚力量。项梁项羽以“楚怀王”的名号为旗帜,就是向要天下彰显秦国的不信、不义。而在陈胜死后,楚人又以其雄厚的实力,再使“楚怀王”成为天下的共主,并在“楚怀王”的旗帜下,最终灭掉了秦国。
参考史籍:《史记》等等
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1. 伍子胥父诛于楚,会把越国发展到什么地步?
大家好,我是晨辉,一个用心讲述春秋战国史的男人!
文种简介:春秋末期越王勾践的重要谋臣,勾践战败后,他赴吴求和,与勾践共患难,后来献上“伐吴七术”,帮助勾践成功灭掉吴国。
小引越王勾践灭掉吴国后,开始变得骄奢起来,他忘记了昔日“卧薪尝胆”的磨难,身边的奸臣渐渐多了起来,连曾经的两位灭吴功臣范蠡和文种的话都不听了。
范蠡深知“飞鸟尽,良弓藏”的道理,就劝好友文种和自己一块离开勾践,但是文种认为自己功劳大,不愿放弃现在的富贵生活,于是,范蠡独自离去了。
后来,勾践听信谗言,认为文种即将谋反,便赐死于他,文种悔恨没有听范蠡之言,刎颈自杀。
那么,文种如果不被赐死,继续辅佐勾践,越国会发展到什么地步呢?
一,越国休养生息,进一步强大起来。文种是富有谋略的政治家,很擅长治理国家,如果他不死,可能会劝谏勾践休养生息,不要对外挑起战事。
越国在勾践的带领下,相继使得齐、晋、楚等大国臣服,越国成长为真正的霸主,在这一切风光的实质下,是越国人民依旧生活在水深火热之中,毕竟这里资源匮乏,土地贫瘠,落后的蛮荒文明无法推动国家良性的发展。
然而,大夫文种就拥有改变这一切的力量,他会制定一系列的促进人民生活的良策,人民会生活的更加幸福,越国也会实现长久的霸主地位。
二,越国周旋于楚、齐之间,如鱼得水。楚国和齐国与越国接壤,对越国的稳定有着相当重要的作用,吴国被灭之前,楚国与越国一直交好,后来两国相互竞争,越国终于被楚国所灭,齐国则一直是越国的死对头。
可以这样说,如果文种不死,他会在楚、齐争霸间谋求越国的立命之本,不会轻易得罪任何一方,通过两国的相互对抗与削弱,从中不断壮大自己的实力,越国可能会逐步蚕食掉楚、齐,进一步控制中原地区。
但是,勾践却主动归还了楚国领土,主动与两国交好,没有挑拨楚、齐间的关系,实际上,这两个国家本来就互相忌惮,如果越国能够从中捣鬼,便可以坐收渔翁之利的,相信以文种的智谋,也必定能做到这一切的。
三,越国会出现更多的良臣。勾践诛杀功臣,伤了许多人的心,也成功关上了人才投奔的大门,越国的奸佞之臣越来越多,国家的发展势必会受受到影响。
如果勾践不杀文种,范蠡也不会离他而去,越王会有更多的人才前来投奔,毕竟人才都是冲着功名前来的,现在连身家性命都保不住,谁还敢来呢?
事实证明,勾践后来确实没有良臣辅佐,身边一片乌烟瘴气,虽然没有因此遭遇大祸,但是毕竟在一定程度上阻碍了国家的发展,长期来看,这是很不利的。
@晨辉聊历史 :晨辉认为文种之死对于越国来说是重要事件,虽然刘邦建立西汉之后,也有诛杀功臣的行为,但当时的越国毕竟是蛮荒之地,人才匮乏,经济落后,其造成的恶劣影响是很难修复的!
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2. 伍子胥报仇用了几年?
大概用了16年!
具体过程如下:
周景王二十三年(前522),伍子胥逃往吴国,发誓必倾覆楚国,以报杀亲之仇。 公元前506年冬,吴王阖闾亲率其弟夫概王和伍子胥、孙武、伯嚭等,出兵沿淮水攻楚,以灵活机动的战法,击败楚军主力于柏举(今湖北麻城东北,一说今汉川北),并展开追击,长驱攻入楚都郢(今荆沙江陵西北),终成破楚之功(见柏举之战)。
3. 伍子胥父子?
伍子胥的父亲伍奢是楚国太子建的老师,太子被费无忌诬陷,伍奢看不惯费无忌的丑恶嘴脸,又是太子的老师,自然也受到牵连被关起来。为了不被伍奢的儿子报复,费无忌又对楚平王建议,把伍奢的两个儿子都抓起来。老大伍尚来了,被关起来,老二伍子胥逃跑了,就有了后来吴国和楚国的战争。
伍子胥辗转逃到吴国后,通过公子光的举荐,在吴国站住脚。他看到公子光有野心,就把刺客专诸推荐给公子光,自己则置身事外,过起了田园生活。
公元前516年,楚平王病死,楚昭王继位。吴王僚趁机派军队攻打楚国。这时候的吴国,国内空虚,公子光趁机让刺客专诸杀了吴王僚,他自己坐上了吴国国王的宝座,就是历史上的吴王阖闾。阖闾继位后,召伍子胥进宫,还授予他重任。
公元前506年,吴王阖闾联合唐国、蔡国共同攻打楚国。经过激烈的交战,楚国的郢都被打下来,楚昭王出逃。满怀着复仇心理进入楚国的伍子胥没有找到楚昭王,就掘开楚平王的坟,挖出尸体,抽了三百鞭才住手。这就是历史上“掘墓鞭尸”的故事。
公元前496年,阖闾与越王勾践大战,吴国战败失败,阖闾没多久就死了。临死前,他嘱咐儿子夫差,一定不要忘了杀父之仇。还封伍子胥为相国公,要他辅佐夫差。夫差继位后,替父亲报了仇,打败了越国。伍子胥认为,这个时候应该一举消灭越国,免得以后留下祸患。但夫差听信大夫伯嚭的话,不但不同意“联齐灭越”的主张,还派伍子胥出使齐国。想在本大王面前唠叨,不给机会!
在伍子胥出使齐国期间,大夫伯嚭又在夫差面前添油加醋,说伍子胥想谋反。这还了得,是老头子留下的人也不能这样啊。夫差一把剑扔在伍子胥面前,逼他自杀。
伍子胥在愤愤不平中留下遗言,要家人在他死后把他的眼睛挖出来,挂在东城门上,他要亲眼看着越国军队是怎样灭掉吴国的。
夫差气急败坏,五月初五那天,他让人把伍子胥的尸首裹起来,扔到钱塘江里。吴人可怜伍子胥,为了不让江里的鱼吃了他的尸体,人们往江里扔吃的东西,还为他立了祠堂。这也是端午节吃粽子的另一个版本。
后来,吴国果然被越王勾践灭了,夫差觉得到了阴间也没脸见伍子胥,用白布蒙住双眼后才自杀。
当年,伍子胥的父亲不愿离开楚国逃生。多年后,伍子胥不愿离开吴国去新的地方求生。父子俩在这方面是多么相似。这大概就是人们说的遗传基因,或者叫父子连心?人越老,遗传的因素越明显。
4. 伍子胥列传的事迹?
伍子胥者,楚人也,名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举,以直谏事楚庄王,有显,故其后世有名于楚。
楚平王有太子名曰建,使伍奢为太傅,费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。
平王使无忌为太子取妇于秦,秦女好,无忌驰归报平王曰:“秦女绝美,王可自取,而更为太子取妇。”
平王遂自取秦女而绝爱幸之,生子轸。更为太子取妇。
无忌既以秦女自媚于平王,因去太子而事平王。
恐一旦平王卒而太子立,杀己,乃因谗太子建。
建母,蔡女也,无宠于平王。
平王稍益疏建,使建守城父,备边兵。
顷之,无忌又日夜言太子短于王曰:“太子以秦女之故,不能无怨望,愿王少自备也。自太子居城父,将兵,外交诸侯,且欲入为乱矣。”
平王乃召其太傅伍奢考问之。
伍奢知无忌谗太子于平王,因曰:“王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎?”
无忌曰:“王今不制,其事成矣。王且见禽。”
于是平王怒,囚伍奢,而使城父司马奋扬往杀太子。
行未至,奋扬使人先告太子:“太子急去,不然将诛。”
太子建亡奔宋。
5. 为什么很多人说战国时期楚国灭亡的最可惜?
战国时期,楚国由弱到强,强大到类似于后来的秦朝,达到了可以一统天下的地步。奈何后期楚国国君不作为,加之奸臣当道,走向没落,最终被秦所灭。确实是可悲、可叹、可惜之极啊。
我们先来看看楚国疆域的变化。
楚国作为春秋战国时期最强大的国家,此时占据了中国一半土地,疆域辽阔,山林茂密,物产丰富,号称拥有甲士百 万。完全拥有长江流域,也是春秋五霸之一。早就有人相信,并中国者,非秦即楚,所以《战国策》说,“横成则秦帝,纵成则楚王”。
就在楚国不断强大的时候,楚国的贵族势力也盘根错节地强大起来,因此对于损害贵族利益的吴起变法,在推进过程中阻力重重,支持变法的楚悼王在世时,楚的贵族旧势力就企图杀死吴起,等楚悼王一死,吴起便立即被杀,他制定的新法也随之停止,这种倒行逆施的结果,使得楚国实力日渐衰落,到楚怀王即位时,楚国表面上虽然还很强大,但实际上军事实力、政治声望都已远远落后于秦国。楚怀王也清楚地看到了这种局势,于是哀叹道:“寡人自料以楚当秦,不见胜也;内与群臣谋,不足恃也。寡人卧不安席,食不甘味,心摇摇然如悬旌而无所终薄。”
趁当时楚国的国力、军力,而且齐楚还处于联盟状态,夺天下比秦国要简单得多,但是楚国的内部矛盾把自己活生生的耗死了,也给了秦国发展、攻打自己的创造了最有利条件。
公元前313年,齐楚联军攻取秦的曲沃,制止了秦国的东出,符合山东六国的利益。然而,楚怀王贪图便宜又缺乏战略眼光(国君不行,是一个国家最大的悲哀),在秦国的诱惑下背弃齐楚联盟,终导致兵败割地(一手王炸的牌,硬是给打成了单张。真是白瞎了楚国先王打下的江山)。
公元前312年,张仪这小子以秦国割让六百里商淤之地,给楚国为诱饵,骗取楚怀王和齐国绝交。当时陈轸给楚王提建议,让他千万不要上张仪的当,奈何楚王鬼迷心窍,结果被秦所骗。
楚王愤怒发兵攻秦,结果首战失利后,怀王又贸然出兵再次大败。经此大败楚国损兵折将,秦军占领了楚国汉中大部分地区,兵锋直至楚国。后经齐、韩、魏的联合打击楚国大国地位丧失(好好的大国,被楚王这么一折腾,啥也不是,太可惜了,我是屈原,我估计也得去投江去)。
公元前280年-前277年,秦国屡次三番攻打楚国,楚国已经毫无还手之力,一败再败。最终先王陵寝被毁,上庸、汉北、巫郡、黔中郡等大片领土被秦国占领,国都沦丧,楚国算是亡了。
6. 俗语不怕七月十五的鬼?
五月初五端午节临近,老话说:“不怕七月半的鬼,最怕端午节的水”,端午水指的是什么?有什么可怕呢?
小朋友们刚刚过完六一儿童节,还沉醉在快乐之中。接着,又迎来了一年一度的传统节日:端午节。不仅小朋友们喜欢,大朋友也高兴。有的利于三天小长假,放松一下身心,休闲旅游度假;还有的迎接农忙丰收的快乐之中,忙的不亦乐乎!
端午节,话端阳,畅谈农谚俗语。在农村,我们常常听到这样的农谚俗语,说:“不怕七月半的鬼,最怕端午节的水”。
一、先来简单看看上半句,“不怕七月半的鬼”,是什么意思
“七月半”:对于大家来说,并不陌生。也就是指一个月的一半,是十五。在这里是指农历七月十五日,也就是传统的中元节。
“七月半”是上古时代民间的祭祖节,被称为“中元节”,也叫鬼节。它与除夕、清明节、重阳节等,都是我国的祭祖节日,而在民间流传。
传说,到了七月十五这天,正值夏秋交替,天地阴阳交替的节点,阳气衰落,阴气尽显。这一天,地宫之门会被打开,人们便在这天准备丰盛的祭品和纸钱、纸元宝等,进行祭祀和祭拜。更是祈求先祖庇佑,保佑家庭幸福和睦,平平安安,健健康康。因此,这一天并没有什么可怕之处,不用过于担心。
二、重点看看下半句,就怕端午节的水,是什么意思
端午节,是个值得庆贺的节日,尤其是过去,人们度过了青黄不接的时期,收割麦子,收获粮食,是十分高兴的日子。但是,为什么就怕端午节的水呢?我是畅谈生活点滴,一起畅谈传统文化。
1、什么是端午节的水。
端午节:大家比较了解了,这是我们的传统节日。在这一天,人们会开展丰富多彩的民间活动,比如比较常见的风俗有:吃粽子、插艾叶、佩香囊等等,还有的地方喝雄黄酒,杀虫祛邪还能解毒;更有的地方举行盛大的赛龙舟,百舸争流,千帆竞争,一派喜笑颜开,热闹非凡。
端午节的水:实际上是指端午节的降水,也就是端午节这天下雨的意思。到了农历五月份,多是在芒种和夏至节气之间,正值多雨季节。正如老话所说,说:芒种夏至是水节”,说明这时候已经到了多雨的时期。那么为什么“就怕端午节的水”呢?一起探讨今天的话题。
2、为什么怕端午节的水。
这是老祖宗们留下来的农谚俗语,有其深刻的含义,我们一点点分析。
一是端午下雨,预兆小麦欠丰收。
在民
间,也有这样的说法,说:“端阳无雨是丰年”。意思是说,如果端午节这天没有雨,将预示着是个丰收年、吉祥年。其实,这是有一定道理的。
端午期间,正值小麦收割、晾晒和储存的重要时期,如果这个时候下雨,则空气潮湿,不利于小麦丰收,甚至造成不必要的损失。
二是端午下雨,影响民俗活动。
为了纪念屈原,到了端午节这天,很多地方举行龙舟比赛,都是在水上进行。进入农历五月份,进入雨季,雨水比较大、比较多,尤其是在南方地区,传统民俗活动更多。
如果这天下雨,则预示雨水不断,雨量较大,势必给水上比赛带来不必要的麻烦,甚至是安全隐患,影响传统民俗活动开展。因此,不喜欢端午节这天下雨。
三是端午下雨,安全隐患多。
我们都知道,夏至节气前后,正是五月端午期间。这时候,已经进入雨季,雨水增多。如果端午期间下雨,那一些江河湖泊水量会增大。而这时候,天气炎热,很多人尤其是小朋友喜欢到水里游泳,但是水还是比较凉,容易造成安全隐患。
尤其是这时候,更容易出现强对流天气,会出现电闪雷鸣、暴风骤雨,或者是冰雹天气。这样,容易造成山洪爆发,河水暴涨,村庄或者农田被淹等等,给农民的生产生活带来重大损害
7. 为什么秦末楚国复辟还叫楚怀王?
文|小河对岸
提起战国时期的楚怀王熊槐,人们通常的印象,会觉得那是位被张仪耍得团团转的“傻缺”君主。又因爱国诗人屈原的悲催遭遇及其诗篇的广为流传,而被很多人铁定为“亲小人、远贤臣”的昏君。但是,为何如此之“昏君”,却在秦末的楚地起义中,被楚人用作为抗秦的旗帜?
楚怀王的“怀”,为谥号,谥号通常是死后才评定的,是对有地位的死者一生功过是非的评断。但项梁项羽起义之时,拥立楚怀王之孙熊心为王,仍号之为怀王。据《史记·项羽本纪》记载:..居鄛人范增...往说项梁曰:陈胜败固当。夫秦灭六国,楚最无罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰:楚虽三户,亡秦必楚也。今陈胜首事,不立楚後而自立,其势不长。今君起江东,楚蜂午之将。皆争附君者,以君世世楚将,为能复立楚之後也。於是项梁然其言,乃求楚怀王孙心民间,为人牧羊,立以为楚怀王,从民所望也。
楚人以死王之谥号,而加之於生王,是过去所没有的事。其目的就是想利用楚怀王熊槐这面旗帜,而让其在楚怀王(义帝)熊心的身上“还魂”(从民所望)。假使楚怀王熊槐,真如后人想象得那么昏庸,而让楚国跌入深渊,楚人会恨不得其早点死,又怎么会怜之至今(秦末)?并决定与秦人死磕到底(楚虽三户,亡秦必楚)。假使楚怀王熊槐真得那么“傻缺”,楚人以“傻缺”君王为旗帜,就不怕引起其他诸侯笑话?这显然不符合逻辑。
实际上,楚怀王也是位有作为的君王,其在位期间,使得楚国的疆域达到了鼎盛。据史载,楚怀王即位初年,就攻灭越国、尽取吴、越之故地,拓地千里;攻魏,破之於襄陵,得八邑,又移兵而攻齐,齐王患之。山东六国合纵攻秦,楚怀王为纵约长,当时有“横成则秦帝,纵成则楚王”的说法。
而在我国的文化中,总有一种“跪舔”胜利者的基因在,通常人会轻易地认为凡是胜利者,都是睿智神武的,总有人喜欢会为胜利者的众多“无耻行径”而辩解。而那些失败者,则遭到肆意地抹黑与无情的嘲笑。这种价值认知,枉顾了世间一切良知与道义。其结果必然是社会道德体系的崩解,而沦为人人互害的社会。
诚然,从短期来看,张仪是将楚怀王耍得团团转,但这背后却是以秦国的国家信用为代价的。虽说,战国时期已是“信义崩解”的时代,但最基本的道德底线还是要坚守的。而秦国可以说是下作到了极限,其结果换来的是:(楚)怀王卒于秦,秦归其丧于楚。楚人皆怜之,如悲亲戚。诸侯由是不直秦。秦楚绝。
因楚怀王死於秦,换来楚人对秦人的刻骨之恨,而天下诸侯也都认为秦国不地道。而张仪的行径更是遭人切齿,秦惠文王死后,秦武王嗣位,秦国群臣就纷纷向秦武王进言道:张仪素无信用、惯行欺诈、反复无定,再被任用的话,恐被天下人耻笑。而秦武王也素来厌恶张仪这种行为,就将张仪一脚踹开了,而齐闵王更扬言说:只要哪个国家敢收容张仪,就攻打哪个国家!此后,齐闵王虽为免中张仪之计而作罢,但也从中说明张仪为当时的社会主流所厌恶,名副其实的“万人嫌”。
在秦末的大起义中,楚人的反抗是最为激烈的。从陈胜吴广首义,而使起义如烈火烹油般在天下蔓延,到项羽於巨鹿一役破秦军主力,并最终率诸侯联军入关灭秦,楚人都始终为反秦、灭秦的中坚力量。项梁项羽以“楚怀王”的名号为旗帜,就是向要天下彰显秦国的不信、不义。而在陈胜死后,楚人又以其雄厚的实力,再使“楚怀王”成为天下的共主,并在“楚怀王”的旗帜下,最终灭掉了秦国。
参考史籍:《史记》等等
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